Глава 216 Магическая битва — технически тяжелая и быстро развивающаяся глава по сравнению с предыдущими выпусками. Глава в основном посвящена участию Сукуны в ритуале «Бани» и его погоне за Ёрозу.

В ней раскрывается несколько интересных деталей, касающихся затруднительного положения Кендзяку в связи с Игрой Выбора, а также прошлого Сукуны и Ёрозу.

В предыдущей главе Урауме помог Сукуне схватить Маки и Юдзи, прежде чем они сбежали из колонии Tokyo no. 1. Главной целью Сукуны было подавление Мегуми, который изо всех сил пытался помешать использованию его тела и Проклятой энергии.

Глава 216 Магическая битва называется «Баня».

Глава 216 Jujutsu Kaisen начинается в комплексе Zen’in, где Kenjaku говорит Uraume, что он не может объединить Tengen с человечеством до тех пор, пока не закончится Culling Game.

Однако он создал нечто столь сложное, как Игра на вымирание, в обмен на обет «прекратить то, что было постоянным», что указывает на то, что процесс прекращения является трудным и полным опасностей.

Однако в настоящее время его больше интересует Баня.

Магическая битва глава 216: Баня

Баня — это старый ритуал (Кодоку, происходит от китайского ритуала Гу), в котором неодушевленные семейные реликвии погружались в раствор раздавленных ядовитых существ на 10 месяцев и 10 дней в попытке создать мощный Проклятый инструмент.

Ритуал был модифицирован Сукуной, чтобы дать ему доступ к большему злу, а также подчинить душу Мегуми глубже в своей психике.

В главе 216 Магическая битва объясняется, что для создания раствора с Проклятыми Духами, которые распадаются, как только их убивают, Ураумэ использовал технику убийства Икэдзимэ, которая подразумевает замораживание Духа в момент смерти и тщательное отделение ценных частей для перегонки в бассейн Проклятой крови и энергии.

Сукуна выходит из этой Бани через неопределенное время и облачается в одеяние, похожее на его первоначальный облик.

Магическая битва, глава 216: Сукуна и Ёрозу

На настойчивые уговоры Кендзяку он отвечает, что планирует и дальше использовать Мегуми в качестве сосуда, и, заметив незаживающий порез на пальце, спрашивает у Когана местонахождение Цумики.

Несмотря на то, что в прошлом Ёрозу проявлял к нему романтический интерес, Сукуна заявляет, что проклятие ему безразлично, и он хочет лишь уничтожить сосуд, так как это приведет к безвозвратному порабощению Мегуми.

В обмен на очки Сукуны, Кенджаку подвозит его до Сендая, где сейчас находится Ёрозу. Такако Уро, которая, как оказалось, жива, чувствует его присутствие и начинает паниковать, что говорит о том, что между ними была предыдущая история.

Сукуна узнает Рю Ишигори как человека, которого он хотел убить раньше, но не смог. (Он использует термин «сан-май-та-ороси», означающий разделку рыбы на три части).

Когда Рю пытается ударить его Гранитным взрывом, Сукуна разрубает его голову на три части.

Позже он встречает Ёрозу в заброшенном комплексе. Йорозу, похоже, поменял крылья на хвост скорпиона и комментирует новый сосуд Сукуны. Сукуна отвечает, что это лицо ему нравится больше.

Комментарии Кенджаку доказывают, что ему нужно что-то почти невозможное, чтобы положить конец «Игре в кузню», учитывая, что чем круче условия связывающей клятвы, тем больше будет результат.

Глава 216 Магическая битва также подтверждает тот факт, что сам Кэндзяку имеет очень мало власти в Игре Выбраковки, поскольку на данный момент он не более чем обычный игрок. это снова поднимает вопрос о личности Мастера Игры.

Неясно, сколько времени прошло между событиями главы 215 и главы 216 Магическая битва.

Сукуна не потратила 10 месяцев и 10 дней, пытаясь подавить Мегуми, но этот период мог растянуться от нескольких часов до нескольких дней. Процесс не должен быть завершен, так как ей необходимо уничтожить Цумики, чтобы полностью сломить Мегуми.

Предпочтение Сукуны к Мегуми остается загадкой, учитывая, что Кенджаку создал сосуд специально для него.

Его отношения с Ёрозу и их влияние на его битву с одержимым Цумики Фусигуро пока неясны, но надо признать, что два Проклятия, вселившиеся в тела братьев и сестер Фусигуро, — это слишком большое совпадение.

Обсуждение пола Ёрозу до сих пор было запутанным и не имело отношения к сюжету на данный момент. По мнению большинства японских читателей, Кэндзяку использует «Каре», местоимение мужского рода, для обозначения Ёрозу.

Однако в официальных переводах главы 216 «Дзюдзюцу Кайсен» Ёродзу назван «она/он».

Поскольку Ёродзу не является обычным мужским или женским именем, это различие зависит исключительно от намерения Мангака Акутами. Пол Ёродзу не играет никакой роли в планах Сукуны и не дает преимущества ни одной из сторон в предстоящей битве.